פורסם: 8 בספטמבר 2026 · מערכת טדרוס
הימים הנוראים תשפ"ז: התאריכים, והשמות שהקהילה נושאת להם
התאריכים
| חג | תאריך תשפ"ז |
|---|---|
| ראש השנה | 12–13 בספטמבר 2026 (החג נכנס בערב 11.9) |
| יום כיפור | 21 בספטמבר 2026 |
| סוכות | 26 בספטמבר – 2 באוקטובר 2026 |
| שמיני עצרת | 3 באוקטובר 2026 |
| שמחת תורה | 4 באוקטובר 2026 |
| סיגד | 9 בנובמבר 2026 — 50 יום אחרי יום הכיפורים |
התאריכים נבדקו בלוח החגים של Hebcal.
השמות שהקהילה נושאת
במסורת ביתא ישראל לחגי תשרי שמות משלהם. ראש השנה נקרא ברהן סרקה (ברהן שרקה) — "האור זרח"; יום הכיפורים נקרא אסטסריו; לסוכות שם נפרד משלו. אלה אינם תרגומים של השמות העבריים אלא שמות עצמאיים, מלוח שנה שהתפתח מאות שנים ללא מגע עם הקהילות היהודיות האחרות.
התפילה — בגעז, ובעל פה
הרב ד"ר שרון שלום, בסקירה שפרסם במכון שלום הרטמן ב-5 בדצמבר 2024, מתאר את הליטורגיה של ביתא ישראל כמסורת יהודית עתיקה ועצמאית, ולא — כפי שגרסה הנחת עבודה מחקרית רווחת — כהשפעה של המסורת הנוצרית האתיופית.
לפי אותה סקירה:
- התפילות בנויות מפסוקי מקרא מפורקים מן התורה, הנביאים והתהילים, המורכבים יחד באופן שיוצר משמעות חדשה — כלומר מדרש, לא ציטוט.
- הן נמסרות בעל פה ונרשמות בגעז, לשון הקודש של הקהילה.
- בתפילת ברהן סרקה מופיעים תכנים של מלכות, זיכרון ושופר — במבנה המקביל למלכויות, זיכרונות ושופרות שבתפילת ראש השנה.
שלום מצטט קסים שאמרו לו במפורש, על טקסטים מקודשים שבידי הנוצרים באתיופיה, "הם לקחו את זה מאיתנו".
מה זה אומר בפועל, השנה
מי שגדל בבית שבו הקסים הובילו את התפילה בגעז, ומתפלל היום בבית כנסת שבו הנוסח הוא ספרדי או אשכנזי, מכיר את הפער הזה. הוא לא פער של "פחות" או "יותר" — הוא פער בין שתי מסורות יהודיות שהתפתחו בנפרד.
לקראת הימים הנוראים כדאי לברר מראש מה מתקיים בעיר שלכם: יש קהילות שבהן הקסים מובילים תפילה נפרדת או משולבת, ויש מקומות שבהם אין. דף הקסים לפי עיר הוא נקודת הפתיחה.
הערת מקורות
התאריכים הלועזיים לקוחים מלוח החגים של Hebcal. תיאור הליטורגיה לקוח מהסקירה של הרב ד"ר שרון שלום במכון שלום הרטמן. השמות ברהן סרקה ואסטסריו מופיעים גם בערך "חגים ומועדים בקהילות ביתא ישראל" בוויקיפדיה העברית — מקור משני, שאנחנו מביאים כאן לצד המקור המחקרי ולא במקומו.